En mourant pour les péchés du monde, Jésus-Christ a rendu possible pour tout homme la réconciliation avec Dieu.

• ELLE INAUGURE UNE NOUVELLE RELATION : La Bible enseigne que le péché de l'homme a créé une barrière de culpabilité qui le sépare de son Créateur . Mais Jésus a accepté de prendre sur lui le péché de l'humanité et de son plein gré, en a subi le châtiment sur la Croix . Une relation nouvelle avec Dieu est maintenant possible pour tous ceux qui acceptent la bonne nouvelle du pardon possible de leurs péchés . L'hostilité a été remplacée par l'amitié . Le Seigneur considère que ceux qui s'unissent à Christ comme s"ils n'avaient jamais été en rebellion contre lui . C'est en effet comme une personne entièrement nouvelle, que le chrétien est perçu par Dieu.
• ELLE A ACCOMPLI LES ECRITURES : L'A.T. enseigne que Dieu et l'homme ne pouvaient être réconciliés que si un sacrifice était offert : alors seulement, la culpabilité du péché pouvait être enlevée . Les sacrifices d'animaux ne pouvaient enlever le péché et encore moins solutionner définitivement le problème qu'il pose . Le N.T. les perçoit comme la préfiguration du sacrifice parfait de Jésus .
• ELLE A DETRUIT LE ROYAUME DE SATAN : Le pouvoir de ce royaume a été détruit par la mort et la résurrection de Jésus-Christ . Cependant la destruction finale du diable est encore à venir . Le chrétien est conscient de l'activité que Satan déploie et de son influence dans le monde, mais il a confiance en la protection et la victoire qu'il obtient par la puissance de la Croix.
• ELLE A RENVERSE LA DOMINATION DU PECHE : La Bible développe abondamment l'idée de rédemption (ou rachat) d'un esclave . Le Christ est présenté comme celui qui, par sa mort, rachète son peuple du châtiment qu'il encourt en raison de la loi morale de Dieu. Il a prix sur lui notre culpabilité, aussi le péché n'a-t-il plus le pouvoir de dominer sur notre vie.
• ELLE A OUVERT LE CHEMIN DE LA VICTOIRE : La Croix de Jésus-Christ a libéré le chrétien en limitant le pouvoir de Satan sur lui (pouvoir qui sera complètement anéanti à la fin) et en le delivrant de la culpabilité du péché . Le chrétien n'a pas été délivré du combat pour la pureté morale... c'est bien plutôt pour ce combat qu'il l'a été . Chacun de nous doit comprendre le salut de la façon suivante : nous avons ETE sauvés de la PUNITION du péché par le Sauveur crucifié ; nous SOMMES sauvé du POUVOIR du péché par le Sauveur vivant , nous serons sauvés de la PRESENCE DU PECHE par le Sauveur qui revient . La prédication de la Croix est un message de victoire .
• ELLE NOUS ASSURE L'ETERNITE AVEC DIEU : La Croix est le gage de l'amour éternel que Dieu a voué à son peuple : aucune preuve ne pourrait être plus probante que la mort de son Fils . La mort est toujours notre ennemie, mais c'est une ennemie vaincue par la mort et la résurrection du Christ . De même que le diable, la mort aura une fin . La Croix garantit au chrétien l'héritage promis dans le royaume de Dieu.

Une grande partie des quatre Evangiles est consacrée aux circonstances qui ont entouré la mort du Christ. La Croix ne fut pas un accident tragique : ce fut l'évènement vers lequel tendit toute la vie de Jésus .

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Les divers noms de Jésus révèlent les caractéristiques distinctes de sa personne et l'oeuvre qu'il vint accomplir sur la terre .

• FILS DE DIEU : Plus que quiconque, Jésus enseigna à ses disciples à considérer Dieu comme un père et à vivre dans une relation  intime et profonde avec lui . Cependant l'emploi des termes mon père, et votre père montre clairement la distinction qu'il faisait entre sa propre realtion avec le Père et celle de ses disciples . Les autorités juives en furent conscientes, aussi accusèrent-elles Jésus de se faire l'égal de Dieu . L'expression Fils de Dieu apparaît très fréquemment dans l'Evangile de Jean .
• PAROLE : L'A.T. déclare que Dieu créa toutes choses par sa Parole . Il parla et la chose fut. L'apôtre Jean nous révèle que cette parole était en fait le Fils de Dieu, sans lequel rien n'existerait . La Parole est également agissante dans la Création, quoique d'une autre façon : elle est pour les hommes l'expression parfaite de Dieu . Etant lui-même la Parole, le Christ ne nous apporte pas seulement la bonne nouvelle, il est cette Bonne Nouvelle .
• GRAND-PRETRE : Ce titre, donné au Christ dans la lettre aux Hébreux, a son origine dans la sacrificature telle qu'elle apparaît dans l'A.T . Un sacrifice devait être présenté chaque année par le Grand-Prêtre pour le paron des péchés du Peuple de Dieu . Le Christ, par son sacrifice -qui n'a pas besoin d'être renouvelé - est à la fois parfait médiateur et Grand-Prêtre.
• MESSIE : Depuis des siècles, les Juifs attendaient un roi qui devait être un descendant de David . Il s'agissait du Messie, nom que les Juifs lui donnaient (en grec Christos d'où nous avons tiré Christ) . Ce roi, ce Messie, aurait l'autorité et la puissance de Dieu pour mener à son terme l'histoire du monde et établir le royaume de Dieu. Ce fut Pierre qui, le premier,  déclara clairement que Jésus était le Christ . Il faut relever que Jésus a rejeté totalement l'idée populaire d'un Messie politique libérant le peuple du joug romain . Jésus savait bien que son ministère messianique lui apporterait beaucoup de souffrance et, finalement la mort pour le salut des hommes.
• FILS DE L'HOMME ! Jésus employa ce nom plus qu'aucun autre pour se définir lui-même . Bien que ce terme semble attirer l'attention sur l'humanité de Jésus, il indique en fait sa divinité . Cette appellation, en effet, est tirée du livre de Daniel qui montre le Fils de l'Homme régnant sur un royaume éternel . Jésus employa ce qualificatif de trois manières : pour parler de son ministère terrestre, de sa mort et de sa gloire à venir . Il semble que Jésus ait préféré ce nom parce qu'il ne sous-entendait aucun nationalisme, qu'il impliquait son identification avec l'homme, et qu'il avait des résonances à la fois divines et humaines .
• SEIGNEUR  Appeler Jésus Seigneur était, dans l'Eglise du N.T., la marque du vrai chrétien . Mais employer ce nom faisait naître l'opposition : les autorités juives accusaient les chrétiens de blasphémer ; les Romains criaient à la trahison de l'Empereur . Ce nom même conférait à Jésus une entière autorité.

La plénitude même du Christ défie toute imagination, toute pensée humaine . Les six titres mentionnés ci-dessus ne sont pas les seiuls que la Bible lui confère . Il est particulièrement enrichissant d'en établir la liste complète .

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Le Christ fut différent de tous les prophètes et conducteurs religieux qui aient jamais vécu . Par son autorité, ses actes, son exemple et la puissance de son enseignement, il amena ses auditeurs à reconnaître en lui le Fils unique de Dieu.

• UNE AUTORITE CONVAINCANTE : L'autorité avec laquelle Jésus enseignait remplissait d'étonnement tous ceux qui l'entendaient . Les prophètes des temps anciens déclarèrent à maintes reprises  Ainsi parle l'Eternel... Mais dans la bouche de Jésus revenait fréquemment l'expression Mais moi, je vous dis ...Ainsi dirigeait-il l'attention de ses auditeurs sur sa personne même . Les chefs du peuple juif tiraient leur autorité des grands maîtres diu passé, mais le Christ, lui, enseignait en son nom et de sa propre autorité.
• DES PARABOLES SAISISSANTES : L'enseignement de Jésus-Christ fut donné sous forme d'images tirées de la vie quotidienne . Dans ces paraboles inoubliables, la vérité est à la fois cachée et révélée . La foule était captivée par l'histoire de l'Enfant Prodigue ou celle du Riche Insensé, par exemple, puis elle découvrait après-coup que la parabole les concernait.
• DES MIRACLES CONVAINCANTS ; L'autorité du Christ fut en outre démontrée par ses miracles . Le vent et les vagues obéissaient à son commandement : les morts mêmes étaient ramenés à la vie . Toutefois, les miracles de Jésus furent le plus souvent des actes de guérison qui s'inscrivaient dans le cadre de sa mission d'amour . En le désignant comme le Fils de Dieu, ils annonçaient le royaume à venir .
• UNE COMPASSION ATTIRANTE : La grande sollicitude du Christ envers les foules jaillissait de sa profonde compréhension de l'homme, créé à l'image de Dieu mais perdu et vivant dans un monde déchu . C'est ce qui le poussait à témoigner de l'intérêt et de la compassion à chaque individu . Cela apparaît d'une manuère frappante dans ses nombreuses rencontres avec des affligés, des malades et des démoniaques . Il ne fallut pas longtemps aux foules pour comprendre toute la valeur que Jésus attachait à la personne humaine, aussi venaient-elles à lui nombreuses.
• UNE FORMATION : Au début de la seconde année de son ministère, Jésus choisit douze disciples pour les associer à son oeuvre d'enseignement, de prédication et de guérison . Ces hommes tirèrent instruction de l'exemple même du Christ et de l'enseignement qu'il leur donna en privé . Il les forma aussi, eux et septante autres disciples en vue de leur mission future : aller deux par deux dans le monde entier . Les Douze ne comprirent pas sur le moment tout ce qui leur était enseigné, mais la formation qu'ils reçurent alors devait avoir une importance capitale pour le développement futur de l'Eglise .
• L'OPPOSITON, UN DEFI : Dès l'origine, les paroles et les actes de Jésus eurent pour les autorités juives un côté tranchant qui les irritait et les dressa en fin de compte contre lui . Les chefs religieux lui reprochaient de se mêler aux pécheurs, de bouleverser leurs traditions, de violer le sabbat et de prétendre être Dieu.

Il est à remarquer que tout en attirant l'attention de ses auditeurs sur sa propre personne, Jésus ne donna jamais l'impression d'être orgueilleux, arrogant ou égoïste .

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Les quatres évangiles présentent au lecteur un choix d'évènements significatifs de la vie de Jésus . Quelques-uns d'entre eux sont d'une importance capitale .

• SON HUMBLE ORIGINE : Jésus naquit dans une famille très pauvre, sous le règne de l'empereur romain César Auguste . Sa naissance eut lieu dans un cadre misérable, lors d'un recensement ordonné par l'occupant . Sa vie était menacée, car le roi Hérode cherchait à le faire mourir . Les deux éléments qui caractérisèrent la naissance de Jésus, humilité et insécurité, devaient tisser la trame de sa vie tout entière.
• SON BAPTEME ALORS QU'IL ETAIT SANS PECHE : Cet évènement marqua le début du ministère de Jésus . Jean-Baptiste prêchait à ses disciples un baptème de repentance . Jésus n'avait à se repentir d'aucun péché, mais en se soumettant au baptèle de Jean, il montrait qu'il s'identifiait à l'humanité pécheresse . La venue sur lui de l'Esprit sous la forme d'une colombe, et les paroles prononcées par Dieu le Père, étaient autant de signes donnant au ministère de Jésus l'approbation divine.
• SA TENTATION AU DESERT : Immédiatement après son baptème, Jésus se retira pendant quarante jours dans le désert . Là, il jeûna et fut tenté par le diable . Ces tentations étaient des provocation visant à le détourner de sa mission . Mais Jésus en sortit vainqueur, comme de toutes celles qui suivirent.
• SA TRANSFIGURATION REVELATRICE : Vers la fin de son ministère public, Jésus prit avec lui trois de ses disciples et les conduisit sur le sommet d'une montagne . Là, devant eux, toute sa personne fut irradiée d'une splendeur lumineuse . Moïse et Elie apparurent et s'entretinrent avec Jésus de sa mort prochaine à Jérusalem . Les disciples entendirent aussi une voix confirmant l'approbation divine, la voix qui s'était fait entendre lors du baptème de Jésus . Cet évènement faisait entrevoir clairement, comme en avant-première, l'éclat de la gloire qui était réservée à Jésus .
• SA MORT DANS L'OBEISSANCE : Après l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, les évènements se retournèrent contre lui . Le repas de la Pâque qu'il avait célébrée avec ses amis fut rapidement suivi de la trahison de Judas, d'une série d'accusations injustes et finalement de sa mort sur une croix et sa mise au tombeau . Ce fut une heure de profondes ténéèbres, l'heure même pour laquelle Jésus était venu dans ce monde . Il avait clairement fait comprendre que sa mission ne se limitait pas à enseigner et guérir, mais qu'il devait souffrir et mourir pour tous les hommes.
• SA RESURRECTION TRIOMPHANTE : Trente-six heures après la mise au tombeau de Jésus, le sépulchre fut trouvé vide ! seules restaient les bandelettes et le suaire . Il n'en fallut pas plus à Jean : "il vit et il crut". Jésus apparut ensuite à ses amis durant quarante jours . Sa résurrection n'était pas un leurre : il prit de la nourriture, se laissa toucher, et fut reconnu par des centaines de personnes . Cependant quelque chose d'unique et de puissant le distinguait : sa victoire sur la mort.
• SA GLORIEUSE ASCENSION : Ce fut sur le Mont des Oliviers que Jésus se montra à ses amis pour la dernière fois . Là le Maître leur donna l'ordre de faire des disciples dans le monde entier ; et il leur promit le don de l'Esprit qui les qualifierait puissamment pour cette mission . Puis, Jésus fut enlevé du milieu d'eux, de façon visible . Il ne devait plus être vu jsqu'à son retour .

Les principaux évènements relatés dans les évangiles nous montrent de quelle façon notre Seigneur vécut, mourut et ressuscita .Il nous faudrait faire un exposé succinct de l'impact de la vie et de la mort du Christ sur l'humanité entière jusqu'à nos jours pour nous rendre compte de l'importance de son ministère.

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Le mot "incarnation'' signifie "être fait homme" . Le Nouveau Testament nous révèle que Dieu s'est fait homme . La personne de Jésus Christ était pleinement divine et pleinement humaine.

• Le Christ était Fils de Dieu dès avant la création de toutes choses : La Bible nous enseigne que Jésus n'est pas venu à l'existence du fait de sa naissance, mais qu'il fut de toute éternité le Fils de Dieu . Par lui, Dieu créa l'univers, et toutes choses subsistent en lui.
• Sa conception fut naturelle :  Si la naissance de Jésus fut naturelle, comme celle de tout être humain, sa conception se produisit par l'intervention du Saint-Esprit . De ce fait, Jésus fut à la fois Dieu et homme . Les circonstances de la naissance de  Jésus Christ nous aident à mieux comprendre pourquoi il naquit sans péché . La nature de l'homme lui est transmise par ses parents . Or Jésus, du fait de sa conception exceptionnelle, vint au monde sans cette tendance au péché.
• Elle confirme la parfaite divinité du Christ : Au fur et à mesure que se succèdent les pages du Nouveau Testament, apparaît avec une intensité toujours accrue la révélation de la divinité du Christ . Ce qui au début n'est qu'allusion se précise de plus en plus pour dzvznir en fin affirmation éclatante . Les signes révélateurs ? Le caractère de Christ (sa vie sans péché et sa pureté) ; ses affirmations (il dit être la Vérité, le Juge du monde et avoir une relation unique avec le Père) ; et son comportement (il accomplit des miracles, pardonne les péchés et accepte d'être adoré).
• Elle établit sa pleine humanité : Le Nouveau Testament nous montre le Christ pleinement homme, né dans une famille hébraïque et soumis à la loi de son peuple . Il eut à faire face aux problèmes communs à tous les hommes : faim, soif, fatigue et tristesse. Il connut la tentation dans sa toute puissance, sans cependant y jamais succomber .Tout en restant pleinement Dieu, Jésus en tant qu'homme partagea toute la fragilité humaine . De ce fait, il était parfaitement qualifié pour être le seul médiateur entre Dieu et les hommes.
• Elle explique le caractère unique de sa personnalité : Jésus Christ n'est comparable à aucun autre car il est à la fois Dieu et homme . En sa personne sont réunies deux natures distinctes . C'est le même Jésus qui disait "donne-moi à boire" et qui, en priant, parlait de la gloire éternelle qu'il avait auprès du Père . Les auteurs du Nouveau Testament n'essayent pas d'expliquer par la philosophie comme une personnalité peut être à la fois divine et humaine . Cependant, le protrait qu'ils nous tracent du Christ l'identifie à la fois à l'homme et à Dieu.
• Elle accrédite son ministère de salut : Certains aspects de l'incarnation dépassent notre entendement . Une chose cependant reste claire : nous en savons assez pour bien comprendre qu'en la personne de Jésus Christ, vraiment Dieu et vraiment homme, nous avons découvert le Sauveur qui peut répondre aux besoins du genre humain . En abandonnant la splendeur éternelle dont il était revêtu, et en prenant sur lui les fardeaux de l'humanité - jusqu'à mourir sur une croix pour nos péchés - Jésus est devenu le seul médiateur à pouvoir réconcilier Dieu avec l'homme : par sa résurrection il nous ouvre l'accès du ciel.

Des erreurs sont apparues au cours de l'histoire de l'Eglise lorsque l'un des deux aspects de la nature du Christ a été négligé . Il est nécessaire de bien comprendre que le Christ est pleinement Dieu et pleinement homme.

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Commentaire de sosministries (28/08/2007 20:30) : La divinite de Christ est La base de la foi, croire en sa divinite c'est garantir son salut, on ne peut pas avoir de foi en Dieu si l'on ne crois pas que JESUS-CHRIST est Dieu

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