" Lui qui a passé de lieu en lieu, faisant du bien, guérissant tous ceux que le diable avait asservis à sa puissance; car Dieu était avec lui ".  (Actes 10:36)

Les prophètes avaient annoncé sa venue des siècles à l'avance . Le lieu de sa naissance était prédit; les circonstances de sa mort aussi . Par exemple, le Psaume 22 annonçait qu'il aurait les mains et les pieds percés et il fut crucifié . Pourtant à l'époque où ces psaume a été écrit, la crucificxion n'était pas pratiquée en Israël.

La vie de Jésus témoigne de sa divinité . Sa personnalité et ses paroles étaient uniques . D'un seul regard, il sondait une conscience ; d'une seule phrase il guérissait un infirme ou confondait un opposant . Jésus était sans péché . Ceux qui l'ont approché, ses amis comme ceux qui le repoussaient, n'ont pas pu relever la moindre faute en lui . Jésus a fait connaître la nature profonde de Dieu qui est amour . Il a parlé du ciel comme quelqu'un qui le connaissait parfaitement.

Dans les derniers jours de sa vie sur la terre, il va vers la mort avec sérénité et détermination . Il sait qu'il va être crucifié, il annonce qu'il va souffrir mais il avance sans faiblir, sachant qu'il agtit selon le plan divin . Il donne sa vie pour le salut des hommes . Pour guérir des malades, il avait fait de nombreux miracles, mais pour lui-même, il en fait pas usage de sa puissance : il s'offre à ses meurtriers "comme une brebis devant  ceux qui la tondent'' (Esaïe 53:7). Conformément à la prophétie, il ivre son âme en sacrifice pour le péché et, avant d'expirer, il remet son esprit en pleine paix avec Dieu.

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" Il n'y a pas de différence, car tous ont péché et n'atteignent pas à la gloire de Dieu - étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus ... par la foi en son sang "  (Romains 3:22§25) .

Comment savoirce qu'est le bien et ce qu'est la mal ? Quelle est la référence ? Est§elle la même partout ? Aujourd'hui comme hier ?

Il n'y a pas si lontemps, certains comportements étaient considérés comme punissables . Aujourd'hui, ces désordfres ne relèvent plus des tribunaux, mais de la psychiatrie : on les excuse en les expliquant par des causes organiques ou bio-chimiques.

Le résultat ? Les foncements moraux sont détruits : le sentiment de culpabilité se dilue ; la conscience s'endurcit ; les idéaux s'évanouissent . La génération éduquée selon ce système n'est pas plus heureuse que les précédentes . Livrée sans consolation à l'incertitude et à l'angoisse, elle cherche désespérément un fondement et une raison de vivre dans les philosophies orientales, les sectes ou l'occultisme : elle se défoule dans les plaisirs impurs ou dans la violence .

Le raisonnement humain ne nous renseigne pas, il nous fourvoie . C'est Dieu qui nous fait connaître notre chemin au milieu du bien et du mqal, avec toute son autorité, dans la Bible . Voilà la référence absolue, universelle et invariable . Le bien, c'est ce qui est conforme à la volonté de Dieu ; tout le reste, c'est le mal . Et l'homme est incapable d'accomplir la volonté de Dieu .

Alors ? Le désespoir ? Non, car l'amour du Dieu saint est illimité, c'est l'amour d'un Père qui a donné son Fils unique pour le salut des hommes .

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ADès les origines, Dieu a conçu un plan pour sauver l'humanité rebelle . Bien que nous soyons libres de notre réponse à son appel, il nous a déjà choisis pour être son peuple.

• SA VOLONTE SOUVERAINE : La Biblke enseigne que Dieu est au-dessus de toutes choses et qu'il se sert de personnalités des plus surprenantes pour accomplir ses desseins. Ainsi, Jacob, et non pas Esaü (qui était l'aîné), fut choisi pour être le chef de la famille que Dieu allait utiliser pour le salut de l'homme ; David, le plus jeune de la famille, est au nombre des ancêtres du Messie . Dans le N.T, ceux qui formèrent le peuple de Dieu reçurent cet appel selon son seul dessein et sa pure générosité.
• SON OEUVRE ETERNELLE : Cette oeuvrfe de salut réalisée en Christ a été décidée de toute éternité . La crucifixion de Jésus à Jérusalem, à un moment précis de l'histoire, fut un acte délibéré de haine : mais elle doit aussi être perçue comme l'évènement conçu par Dieu dès avant le commencement du monde.
• SON CHOIX EST SPECIFIQUE : La Bible nous met en garde contre toute idée d'un fatalisme qui nous condamnerait à faire tout ce que Dieu désire . Elle atteste que Dieu adresse plus qu'un simple appel général à l'humanité toute entière . Ceux qui lui répondent librement reconnaissent qu'il les avait choisis.
• LE PEUPLE DE DIEU MIS A PART POUR UNE VIE SAINTE :  Bien compris, cet enseignement ne fera jamasi naître un sentiment de suffisance car le peuple de Dieu est appelé à être saint . Dands l'A.T., ce qui était mis à part pour le service de Dieu était appelé "saint" . De même, le chrétien qui répond librement à l'appel de Dieu, comprend qu'il a été prédestiné, de toute éternité, à une vie d'obéissance et de ressemblance au Christ.
• APPELE POUR DES OEUVRES BONNES :  La vocation d'Abraham, d'Isaac et de Jacob devait profiter au monde entier . Le N.T. nous appelle à de bonnes oeuvres, et à une mission puissante . Ce n'est pas à nous de dire qui figure parmi les élus, mais il nous incombe simplement de proclamer et d'être un reflet de la bonté de Dieu envers tous les hommes.
• SE PREPARE POUR LA GLOIRE FUTURE : Dieu réserve de toute éternité un avenir glorieux à ,son peuple car le salut s'étend aussi à laz vie future, dans la gloire de son Fils. C'est le Christ qui est la clé du plan de Dieu . Sans lui, il n'y a pas de salut, et le chrétien n'est rien . C'est seulement en lui que nous pouvons connaître la victoire sur la mort, et être admis dans le demeure éternelle qu'Il nous a préparée. Le gloire future commence aujourd'hui - dans notre service fidèle et notre obéissance.

L'accent que met la Bible sur la souveraineté de Dieu et le libre-arbitre de l'homme ne se situe pas à mi-chemin entre ces deux estrêmes, mais bien sur chzcun d'eux . Si nous insistons trop sur la liberté de l'homme, Dieu semblera à tort impuissant . Si nous accentuons trop la souveraineté de Dieu, l'homme apparaîtra comme frustré du libre choix  .

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" Je veux bien que vous sachiez tous parler dans des langues inconnues, mais je préfèrerais que vous apportiez des messages inspirés . Celui qui apporte de tels messages est plus utile que celui qui s'exprime dans une la,gue inconnue - sauf si quelqu'un le traduit pour que l'Eglise puisse grandir dans la foi " ( 1 Corinthiens 14:5 - Bible du Semeur).

Paul recommande expressément aux chrétiens de Corinthe le parler en langues qui, de nos jours, est déprécié, voire abandonné dans notre culte personnel . Ecoutons l'apôtre Paul !

1. "Je veux que vous parliez en langues" : certes, la prophétie est plus importante, car elle édifie ; il n'empêche que le désir de Paul est absolu : "Je veux". Ainsi, il le conseille fortement .
2. Je parle en langues plus de vous" : le fait de parler en langues n'est pas de faire de nous des "parleurs en langues", mais plutôt d'avoir un dialogue profond que notre intelligenced natturelle ne pourrait tenir avec Dieu . Paul pratiquait abondamment le parler en langues.
3. N'empêchez pas de parler en langues : non seulement conseillé, pratiqué, le parler en langues ets ici protégé . Personne n'a le droit d'empêcher un vrai croyant de parler en langues . Cela est nécessaire, utile, bienfaisant pour notre vie spirituelle . Le parler en langues a son utilité dans notre culte privé, sa place dans le culte public, mais n'oublions jamais ceci : point d'extravagance, mais que tout se passe avec ordre et bienséance !

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La prière est le poyen choisi par Dieu pour communiquer et être en communion avec le chrétien . C'est le secret de la croissance spirituelle et d'un service efficace . La prière est essentielle.

• LA COMMUNION AVEC DIEU : La prière n'est pas une technique . Essayer de manipuler Dieu pour réaliser nos propres desseins, relève de la magie pratiquée par les religions idolâtres, dans lesquelles l'homme tient une place prépondérante . Dans la prière du chrétien, c'est Dieu qui est au centre . Jésus enseigna ses amis à parler à leur Père céleste : la prière implique une relation de confiance et de soumission . Prenons modèle sur Jésus qui se retirait chaque jour, pour passer du temps dans la communion avec so Père.
• LA CROISSANCE SPIRITUELLE : La prière est comme la trespiration du chrétien . Quand nous prions avec persévérance, nous voyons s'améliorer peu à peu notre caractère et s'accroître nos richesses intérieures . Contrairement à l'opinion courante, la prière n'est pas un signe de faiblesse mais bien au contraire de force et de progrès . Prier s'apprend . Les disciples avaient besoin d'être instruits par Jésus, aussi leur donna-t-il comme modèle une prière que l'Eglise n'a jamais oubliée.
• LE SERVICE DE DIEU : Certes, Dieu n'a pas besoin de nos prières, mais il en fait le moyen par excellence d'associer son peuple à son oeuvre et à l'exécution de sa volonté ici-bas. Le chrétien apprend à prier au nom de Jésus, c'est-à-dire en ayant à coeur ses intérêts . Pour cela, il apprend aussi à compter sur l'aide du Saint-Esprit . La prière est la forme de service la plus importante que nous puissions jamais accomplir.
• LA LOUANGE : Le chrétien est le temple du Saint-Esprit : il doit, en conséquence, glorifier Dieu en toutesz choses . La reconnaissance, la joie et la louange sont les traits dominants de son attitude, s'il n'attriste iu n'éteint pas l'Esprit qui est en lui . Louer Dieu, c'est dire et redire sa grandeur et ses marveilles . La louange éclate dans le livre des Psaumes dont chaque page nous parle de la majesté de Dieu et de sa bonté . Enfin, plus nous méditons sur les grands thèmes de la Bible, plus la louange devient partie essentielle de notre prière.
• UNE EXPERIENCE AVEC DIEU : La prière apporte la présence de Dieu au coeur des émotions et de l'expérience humaines . Les auteurs des psaumes ou les apôtres étaient des hommes capables de se tourner vers Dieu dans la louange et la prière, alors même qu'ils connaissaient des temps d'incertitude ou la prison . Paul se sentait fortifié par Dieu, quoique sa supplication n'aie pas été exaucée . La prière permet à Dieu de façonner et de fortifier le nouvel homme en Jésus-Christ.

Une puissance toute particulière, et la présence du Christ, se manifestent là où des croyants se réunissent pour prier en son nom selon la promesse faite en Matthieu 18:19-20.

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