Le témoignage chrétien est le moyen par lequel Dieu, poursuivant l'oeuvre de son Fils apporte le message du salut au monde.

• PROCLAMER UNE PERSONNE :  Le christianisme relève d'une Personne plutôt que d'une philosophie ou d'un système religieux : c'est pourquoi les premiers disciples n'eurent guère de peine à témoigner de leur foi . Quelle qu'ait été leur éducation ou leur culture, ils avaient tous fait l'expérience de la puissance du Christ ressuscité qui les vait transformés . C'est de JESUS qu'ils témoignaient, tel Philippe auprès du ministre éthiopien qui retournait dans son pays . Tous ceux qui font de Jésus leur Seigneur ont quelque chose à partager . Chaque chrétien est un témoin.
• EXPLIQUER LA VERITE : C'est bien le Christ que nous proclamons : cependant des aspects importants du message chrétien doivent être expliqués et compris . Ceux qui l'entendent doivent dépasser le stade de simples convertis . Le but de l'apôtre Paul était d'amener hommes et femmes à la maturité spirituelle en Christ . Dans les sociétés où la connaissance de Dieu et de la Bible est trsè limitée, là où les formes extérieures de la foi semblent remplacer son contenu, la vérité doit être enseignée, défendue et expliquée.
• PARTAGER L'AMOUR DU CHRIST ; C'est la puissance de cet amour qui nous pousse à annoncer le message de la réconciliation . Le Christ nous envoie vers les hommes non pas simplement pour parler de lui, mais pour partager son amour et celui que nous avons pour autrui . Paul disait qu'il préchait parce que l'amour du Christ l'y pressait.
• TEMOIGNER PAR NOS ACTES : Jésus a dit qu'on reconnaîtrait ses disciples à leur amour réciproque . Nos vies doivent briller comme des  lumières, à travers nos parolees, nos actions et notre genre de vie . Un pareil témoignage n'est pas une pesante obligation s'il jaillit tout naturellement d'une vie vécue en union avec le Christ . Le chrétien doit être prêt à saisir chaque occasion de répondre de sa foi, avec humilité et amour, à tous ceux qui cherchent . Ses actes doivent être en accord avec ses paroles .
• TEMOIGNER PERSONNELLEMENT : Lorsque l'église primitive connut la première persécution, les croyants furent dispersés à travers la Judée et la Samarie, exceptés les apôtres . Bien qu'ils fussent privés de leurs dirigeants, ils témoignaient partout du Christ. Il s'agissait de tenir ferme, sans honte et fidèlement dans le témoignage personnel . Les apôtres, dès le début, avaient déclaré qu'il leur était  impossible de garder le silence à propos du Christ . Lorsque nous vivons de l'amour de Dieu, nous ne pouvons garder cachée la bonne nouvelle.
• TEMOIGNER COLLECTIVEMENT : Tous ceux qui s'unissent pour témoigner en groupe, y trouvent une grande force et beaucoup d'encouragement . Jésus envoya ses disciples deux par deux . Le jour de la Pentecôte, lorsque Pierre se leva pour proclamer le Christ, ses onze compagnons se tenaient près de lui . A maintes reprises, le livre des Actes rapporte que les premiers chrétiens travaillaient ensemble . Cette unité dans la proclamation est la caractéristique de toute église travaillant avec le Christ .

Le témoignage ne doit jamais être une pesante obligation, mais bien plutôt un privilège reçu avec reconnaissance par tous ceux qui ont rencontré Jésus-Christ.

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"Vous serez mes témoins..." (Actes 1:8)

Etre témoin de Jésus-Christ est un ordre . Il ne s'agit pas simplement de "rendre témoignage" quand une occasion favorable se présente : témoigner de sa foi fait partie de la vie du chrétien.

Celui qui s'engage à suivre Jésus-Christ s'engage à être son ambassadeur dans le monde . Nous sommes ses envoyés comme il est lui-même l'envoyé du Père . Comme il a lui-même accompli la volonté de Dieu, nous devons l'accomplir; comme il a été la lumière du monde, nous devons l'être; comme il a lui-même obéi au parfait plan de Dieu, nous devons, nous aussi, nous y soumettre.

La foi en Jésus-Christ ne reste pas intérieure et cachée, elle s'accompagne d'une manifestation  extérieure, d'une expression verbale : "si tu confesses de ta bouche...si tu crois dans ton coeur..." (Rom. 10:9).

Rendons témoignage ! Dieu s'est révélé, il a parlé, s'est fait notre serviteur et a partagé notre condition : il s'est donné pour nous, il donne une espérance réelle à la vie .

Témoignons par une vie transformée par la puissance du Saint-Esprit . Tissons des liens d'amitié avec nos voisins pour gagner leur confiance . Parlons avec tact et sagesse . Le Seigneur fera lever la semence jetée dans les coeurs .

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ADès les origines, Dieu a conçu un plan pour sauver l'humanité rebelle . Bien que nous soyons libres de notre réponse à son appel, il nous a déjà choisis pour être son peuple.

• SA VOLONTE SOUVERAINE : La Biblke enseigne que Dieu est au-dessus de toutes choses et qu'il se sert de personnalités des plus surprenantes pour accomplir ses desseins. Ainsi, Jacob, et non pas Esaü (qui était l'aîné), fut choisi pour être le chef de la famille que Dieu allait utiliser pour le salut de l'homme ; David, le plus jeune de la famille, est au nombre des ancêtres du Messie . Dans le N.T, ceux qui formèrent le peuple de Dieu reçurent cet appel selon son seul dessein et sa pure générosité.
• SON OEUVRE ETERNELLE : Cette oeuvrfe de salut réalisée en Christ a été décidée de toute éternité . La crucifixion de Jésus à Jérusalem, à un moment précis de l'histoire, fut un acte délibéré de haine : mais elle doit aussi être perçue comme l'évènement conçu par Dieu dès avant le commencement du monde.
• SON CHOIX EST SPECIFIQUE : La Bible nous met en garde contre toute idée d'un fatalisme qui nous condamnerait à faire tout ce que Dieu désire . Elle atteste que Dieu adresse plus qu'un simple appel général à l'humanité toute entière . Ceux qui lui répondent librement reconnaissent qu'il les avait choisis.
• LE PEUPLE DE DIEU MIS A PART POUR UNE VIE SAINTE :  Bien compris, cet enseignement ne fera jamasi naître un sentiment de suffisance car le peuple de Dieu est appelé à être saint . Dands l'A.T., ce qui était mis à part pour le service de Dieu était appelé "saint" . De même, le chrétien qui répond librement à l'appel de Dieu, comprend qu'il a été prédestiné, de toute éternité, à une vie d'obéissance et de ressemblance au Christ.
• APPELE POUR DES OEUVRES BONNES :  La vocation d'Abraham, d'Isaac et de Jacob devait profiter au monde entier . Le N.T. nous appelle à de bonnes oeuvres, et à une mission puissante . Ce n'est pas à nous de dire qui figure parmi les élus, mais il nous incombe simplement de proclamer et d'être un reflet de la bonté de Dieu envers tous les hommes.
• SE PREPARE POUR LA GLOIRE FUTURE : Dieu réserve de toute éternité un avenir glorieux à ,son peuple car le salut s'étend aussi à laz vie future, dans la gloire de son Fils. C'est le Christ qui est la clé du plan de Dieu . Sans lui, il n'y a pas de salut, et le chrétien n'est rien . C'est seulement en lui que nous pouvons connaître la victoire sur la mort, et être admis dans le demeure éternelle qu'Il nous a préparée. Le gloire future commence aujourd'hui - dans notre service fidèle et notre obéissance.

L'accent que met la Bible sur la souveraineté de Dieu et le libre-arbitre de l'homme ne se situe pas à mi-chemin entre ces deux estrêmes, mais bien sur chzcun d'eux . Si nous insistons trop sur la liberté de l'homme, Dieu semblera à tort impuissant . Si nous accentuons trop la souveraineté de Dieu, l'homme apparaîtra comme frustré du libre choix  .

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"Mais Jésus connaissait leurs pensées . Il leur dit : Pourquoi avez-vous ces mauvaises pensées en vous-mêmes " (Matthieu 9:4 - Bible du Semeur)

Un humoriste a dit que la parole avait été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée. Hélas, la dissimulation est un principe universel sans lequel l'homme, étant ce qu'il est, la vie en société peut à peine se concevoir . Elle revêt toutes sortes de formes.

Il y a le mensonge du criminel obstiné à nier même devant les charges les plus accablantes . Il y a l'art diplomatique, ornant de son mieux les pires trahisons . Il y a, avec tous ses degrés, la fourberie de l'homme d'affaires à la conscience élastique . Il y a ce qu'on appelle le mensonge charitable, qui cache au malade son état, au maladroit son impolitesse...

Mais que dire de la facilité avec laquelle nous nous efforçons de nous cacher à nous-mêmes notre propre état moral ? On excuse ses manquements, on trouve toutes les dérobades car, dit l'Ecriture," le coeur est trompeur par dessus-tout . Qui le connait ? Moi, l'Eternel..." (Jérémie 17:9-10).

Dieu n' a pas besoin que ce qui se passe en nous s'inscrive sur nos fronts comme sur un écran d'ordinateur . Il lit nos pensées comme dans un livre ouvert . Vous ne pouvez lui cacher ce que vous cachez aux autres gens, ce que vous voudriez vous cacher à vous-même . Et ce qu'il vous demande, c'est de laisser précisément sa lumière vous traverser, mettre à nu ce que vous êtes pour vous amener à dire : "Je suis pécheur, et ma seule source, c'est la grâce".

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"Qui place sa confiance dans le Fils possède la vie éternelle . Qui ne met pas sa confiance dans le Fils ne connaît pas la vie ; il reste sous le coup de colère du Père " (Jean 3:36 - Bible du Semeur)

Jérôme, Père de l'église, à qui l'on foit la Vulgate, traduction de la Bible en latin (IVe siècle) a écrit : "Le passé pour nous est parti pour toujours; il ne nous appartient pas, bien qu'il soit recueilli et mis en sûreté . Aucune parole ne peut être rétractée et l'on ne peut revenir sur aucun de ses pas ". En effet, le passé n'est à nous . Il est ce qu'il est et nous ne pouvons rien y changer . Ni reprendre une mauvaise pensée ni effacer une méchante action, ni non plus y ajouter quoi que ce soit de louable . Tout a été "recueilli et mis en sûreté" . Par qui ? Par Dieu . Et de tout ce que nous avons fait, dit, pensé, nous aurons à rendre compte.

Le croyant, manifesté devant le tribunal de Christ, verra ce qu'a été sa vie aux yeux de Dieu . Il ne redoute pas un tel examen : le sang de Jésus Christ l'a purifié de tout péché . Si ce tribunal montre sa culpabilité passée, il manifeste la grâce merveilleuse de Dieu qui lui a pardonné . De cette manifestation devant le tribunal de Christ, résultera pour le croyant une provision de louanges éternelles.

L'incrédule qui n'a pas voulu du pardon de Dieu comparaîtra devant "le grand trône blanc" d'Apocalypse 20 avec ses péchés non pardonnés : il sera jugé et condamné . Que pourra-t-il dire ? Celui qui le condamnera est Celui même qui voulait le sauver !

Quand et comment voulez-vous rencontrer Jésus ? Maintenant comme un Sauveur, ou demain comme un juge ? Vous dites peut-être : Que faire pour le rencontrer ? Simplement reconnaître devant Dieu que vous êtes pécheur, et croire que Jésus, le Fils de Dieu, est venu pour vous sauver parce que vous ne pouviez vous sauver vous-même.

QLSVB !