Une certaine conception -ou plutôt incompréhension- des promesses bibliques affirme que Dieu pourvoit aux besoins de ses fidèles . D'après certains, tout doit nous tomber du ciel en réponse à la prière fervente . On pense au domaine spirituel, bine sûr, mais quelques-uns y incluent aussi le matériel.

Ruth vient vient nous donner un bel exemple à ce sujet . Sa foi et sa piété furent acommpagnées d'action ; elle fit son possible . Elle aurait pu rester chez elle en priant Dieu de pourvoir à ses bsoins comme à ceux de Naomi . Or, elle est sortie glaner afin qu'elles aient à manger.

Il ne s'agit pas là d'un activisme incrédule où le croyant s'acharne comme si Dieu n'existait pas . Au contraire, il est question d'obéir à l'instruction biblique : "Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus" (2 Thess. 3:10) .

Les promesses divines écartent nos craintes pour que, en tant que croyants, nous nous confions en Dieu . Elles n'excusent pas la paresse ! Même dans l'exemple des oiseaus du ciel, c'est Dieu qui pourvoit à leur nourriture, mais les oiseux eux-mêmes sont bien obligés de la ramener.

QLSVB !

Jésus a toujours parlé d'une manière simple et compréhensible pour chacun . Voyez ses paraboles . La manière dont il se présente dans l'évangile de Jean ne l'est pas moins .

Pensez à tous les "Je suis" : le pain de vie, le bon berger, la lumière du monde, la résurrection et la vie...Cela n'empêche pas qu'il y ait constamment malentendu entre Jésus et ses auditeurs . Il utilise des images concrètes de la vie de tous les jours pour nous introduire dans une autre réalité, spirituelle et éternelle.

Ainsi, lorsqu'il dit : "Je suis le pain qui est descendu du ciel", les Juifs murmurent et disent :" Comment est-ce possible puisque nous connaissons son père et sa mère ?" . De même lorsqu'il dit que celui qui mange sa chair et qui boit son sang a la vie éternelle, Jésus parle selon l'Esprit, les Juifs comprennent selon leur logique charnelle . N'est-ce pas aussi souvent notre cas ?

Seigneur, accorde-nous ton Esprit pour que nous recevions et comprenions ta parole . Et apprends-nous à parler selon l'Esprit qui dépasse notre logique et notre matérialisme .

QLSVB ! 

La plupart des chrétiens vivent d'une sorte de  piété sentimentale : leur religion se borne à éprouver des émotions qui n'ont rien de commun avec la réalité . Ce christianisme à bon marché n'est pas celui que pratiquaient les premiers disciples . Pour eux, être chrétierns signifiait vivre dangereusement, car confesser le Christ c'était être chaque jour menacé d'être jeté  en prison, et même de payer de sa vie le prix de sa foi . Ils prenaient au sérieux les paroles de leur Maître : "Si quelqu'un veut venir aprs Moi et être mon disciple, qu'il se charge de sa croix et qu'il Me suive, car quiconquevoudra sauver la perdra, mais celui qui la perdra à cause de Moi la sauvera".

Mais que signifie pour nous, aujourd'hui, "renoncer à soi-même"   ? Nous ne sommes plus dans la situation des premiers disciples .

Aujourd'hui, comme autrefois, "renoncer à soi-même" signifie sacrifier sa volonté et ses intérêts à ceux de Jésus-Christ . C'est encore; à beaucoup de points de vue, vivre dangereusement . Mais c'est également, comme autrefois; vivre victorieusement !

QLSVB !

C'est là un ordre que nous trouvons plusieurs fois dans ce chapitre du livre du Deutéronome.

Le mal devait être ôté du milieu du peuple en mettant à mort, par lapidation, ceux qui avaoent commis le péché d'adultère . Dans notre contexte actuel où l'on a l'habitude de tout excuser (malheureusement dans certaines églises c'est aussi le cas), nous pourrions considérer ce jugement comme excessif, du moins dépassé .

Je ne désire pas remettre lal apidation à l'honneur mais, n'avons-nous pas perdu la notion de sainteté dans notre vie ? dans nos églises ? dans le peuple de Dieu ? Laisser le mal au milieu de nous, n'est-ce pas lui donner l'occasion de progresser, de gagner du terrain ? n'est-ce pas ce que nous constatons autour de nous dans ce domaine précis de l'adultère ? N'a-t-on pas plutôt tendance à excuser qu'à ôter ? Nous pouvons comprendre qu'il en soit ainsi dans le monde, mais dans notre coeur, dans notre famille, nos églises ?

Ne vous y trompez pas : "Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs" (1 Cor.15:33) . Dieu désire un peuple sain et pur .

QLSVB !

C'est la dernière parole de la Bible . Elle contient toute la Parole à la fois . L'Apocalypse révèle toutes choses : celles qui étaient, celles qui sont et celles qui doivent arriver (1:9) . C'est la conclusion normale de toute la BiBle : la grâce de Dieu. 

Face à ces choses n'avons-nous pas en effet besoin de la grâce de Dieu ? Car qui sommes-nous ? La grâce de Dieu seule nous donne une espérancer réelle et elle nous rassemble (vous tous) dans Sa présence éternelle . Elle a, il est vrai, ses exigences, car elle nous pemet de vivre à l'image de Jésus, séparés des buts du monde ; elle nous enseigne à nous détacher des choses de la terre et à proclamer l'appel de Jésus pour tous les hommes . Elle forme le peuple élu pour qu'il accomplisse les oeuvres préparées par le Seigneur, dans notre obéissance quotidienne (Tite 2:11-14) .

Soit que nous considérions notre état de chrétiens du XXIe siècle, soit que nous pensions à la position de l'Eglise rappelons-nous sans cesse que tout  est grâce de la part de Dieu !

QLSVB !