Les divers noms de Jésus révèlent les caractéristiques distinctes de sa personne et l'oeuvre qu'il vint accomplir sur la terre .

• FILS DE DIEU : Plus que quiconque, Jésus enseigna à ses disciples à considérer Dieu comme un père et à vivre dans une relation  intime et profonde avec lui . Cependant l'emploi des termes mon père, et votre père montre clairement la distinction qu'il faisait entre sa propre realtion avec le Père et celle de ses disciples . Les autorités juives en furent conscientes, aussi accusèrent-elles Jésus de se faire l'égal de Dieu . L'expression Fils de Dieu apparaît très fréquemment dans l'Evangile de Jean .
• PAROLE : L'A.T. déclare que Dieu créa toutes choses par sa Parole . Il parla et la chose fut. L'apôtre Jean nous révèle que cette parole était en fait le Fils de Dieu, sans lequel rien n'existerait . La Parole est également agissante dans la Création, quoique d'une autre façon : elle est pour les hommes l'expression parfaite de Dieu . Etant lui-même la Parole, le Christ ne nous apporte pas seulement la bonne nouvelle, il est cette Bonne Nouvelle .
• GRAND-PRETRE : Ce titre, donné au Christ dans la lettre aux Hébreux, a son origine dans la sacrificature telle qu'elle apparaît dans l'A.T . Un sacrifice devait être présenté chaque année par le Grand-Prêtre pour le paron des péchés du Peuple de Dieu . Le Christ, par son sacrifice -qui n'a pas besoin d'être renouvelé - est à la fois parfait médiateur et Grand-Prêtre.
• MESSIE : Depuis des siècles, les Juifs attendaient un roi qui devait être un descendant de David . Il s'agissait du Messie, nom que les Juifs lui donnaient (en grec Christos d'où nous avons tiré Christ) . Ce roi, ce Messie, aurait l'autorité et la puissance de Dieu pour mener à son terme l'histoire du monde et établir le royaume de Dieu. Ce fut Pierre qui, le premier,  déclara clairement que Jésus était le Christ . Il faut relever que Jésus a rejeté totalement l'idée populaire d'un Messie politique libérant le peuple du joug romain . Jésus savait bien que son ministère messianique lui apporterait beaucoup de souffrance et, finalement la mort pour le salut des hommes.
• FILS DE L'HOMME ! Jésus employa ce nom plus qu'aucun autre pour se définir lui-même . Bien que ce terme semble attirer l'attention sur l'humanité de Jésus, il indique en fait sa divinité . Cette appellation, en effet, est tirée du livre de Daniel qui montre le Fils de l'Homme régnant sur un royaume éternel . Jésus employa ce qualificatif de trois manières : pour parler de son ministère terrestre, de sa mort et de sa gloire à venir . Il semble que Jésus ait préféré ce nom parce qu'il ne sous-entendait aucun nationalisme, qu'il impliquait son identification avec l'homme, et qu'il avait des résonances à la fois divines et humaines .
• SEIGNEUR  Appeler Jésus Seigneur était, dans l'Eglise du N.T., la marque du vrai chrétien . Mais employer ce nom faisait naître l'opposition : les autorités juives accusaient les chrétiens de blasphémer ; les Romains criaient à la trahison de l'Empereur . Ce nom même conférait à Jésus une entière autorité.

La plénitude même du Christ défie toute imagination, toute pensée humaine . Les six titres mentionnés ci-dessus ne sont pas les seiuls que la Bible lui confère . Il est particulièrement enrichissant d'en établir la liste complète .

QLSVB !