" Le maître de la fête goûta l'eau changée en vin . Il ne savait pas d'où venait ce vin, mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savait . Il appela donc le marié et lui dit : " Tout le monce commence par offrir le meilleur vin, puis, quand les incités ont beaucoup bu, on sert le moins bon . Mais toi, tu as gardé le meilleur vin jusqu'à maintenant ! " . (Jean 2:9-10)
La vie, bien souvent, illustre cette vérité : le meilleur précède le moins bon (Ecclésiaste 12:1) . Dans le domaine spirituel, au contraire, le meilleur est devant nous (Romains 8:18) . La loi donnée à Moïse était certainement bonne, mais la révélation de la grâce est bien supérieure : elle est excellente . Tout comme les serviteurs de la noce connaissaient l'origine surnaturelle du vin, nous qui sommes rachetés, nous savons que c'est au Calvaire que cette nouvelle ère a sa source.
Examinons en quoi la grâce est plus excellente que la loi : premièrement, Hébreux 7:20-22 met l'accent sur le caractère définitif de la nouvelle alliance . C'est une certitude "Celui qui persévèrera jusqu'à la fin sera sauvé" (Matthieu 10:22). Ensuite les promesses de l'Evangile sont supérieures à celle de la loi (Hébreux 8:6) . Les bénédictions annoncées dans le Deutéronome concernent le plus souvent les biens matériels et se limitent au peuple d'Israël, alors que celles du Noveau Testament ont pour sujet la vie éternelle, celles-ci s'adressent à tout être humain . Enfin, l'ère de la grâce est fondée sur le sacrifice de Christ, lequel est unique et parfait (Hébreux 9:12-14).
La foi nous permet d'entrer dans cette nouvelle dimension (Hébreux 11:4) . Ensuite, en restant humble et soumis à la Parole de Dieu, acceptant sans regimber la volonté divine, même si cela nous conduit à renoncer à des prétentions humaines légitimes (2 Corinthiens 12:7 / Philippiend 3:7-9) . Enfin le chrétien véritable doit exceller dans l'amour ( 2 Corinthiens 8:7 / 1 Corinthiens 12:31) .
Revenons un moment sur la loi, et notons bien qu'il serait faux de penser que c'est le produit d'une "erreur" divine et que Dieu se serait finalement résolu à la renier . Christ affirme qu'il est venu pour accomplir et non pour abolir les commandements (Matthieu 5:17 / 1 Timothée 1:8) . La loi agit comme un pédagogue : elle nous fait connaître les valeurs de Dieu et met en évidence nos lacunes devant ces exigences . La loi seule conduit inexorablement à la condamnation (Romains 3:10), mais Christ a ouvert la porte, il a effacé l'acte du jugement (Colossiens 2:14).
Ne méprisons pas la loi : nous sommes, certes, sauvés par grâce, mais c'est pour accomplir les oeuvres que Dieu attend de nous, et que la loi approuve (Ephésiens 2:10).
QLSVB !
